Ментальные ловушки это грабли, на которые мы наступаем снова и снова. Интерес расставляющих эти грабли состоит в том, чтобы заставить нас бесконечно отстаивать точку зрения по любому второстепенному вопросу, при этом расходуя для этого силы необходимые для решения наиболее насущных вопросов. Идейная агентура буржуазия заразила этой инфекцией всё информационное пространство.

Вы чувствуете кипящую важность в вашей груди, когда видите фанатский шарф «вражеской» футбольной команды? Или может быть вы намерены вступить в спор о правильности и важности сыроедения в отличие от лакто-вегетарианства? Вам не дают выразить Вашу точку зрения о проблеме чрезмерной популяции кабанов в Чехии? А порог сексуального согласия у животных?
А что общество должно делать с…?

Все эти нагромождения в информационную эпоху, десятки ассоциаций и «сугубо личных» «мнений», кухонных баталий, телевизионных ток-шоу, газетных сносок, комментариев в соцсетях, разговоров во дворах, кабаках и на бульварах, да хотя бы и левых семинарах, формируют целую пандемию ментальных ловушек.

Информационные отвлечения, чрезмерная важность, пижонское желание тратить бесценное время на споры о явлениях, которые вызывают вечные и снова продолжающиеся дебаты по кругу, полностью устраняют дискуссию о действительно стратегических вопросах. Такого рода идейные вирусы, как вопрос о сексуальных предпочтениях, восхваление маргинальности, дилетантский и инфантильный подход к вопросам экологии, питания и окружающей среды, постмодернистская каша из околофилософских «похмельных» представлений о материи, сознании и т.д. достигают своей главной цели – максимально снизить, а то и уничтожить научное и живое развитие политических, философских и общественных радикальных преобразований, реализованных в рабочих государствах XX века.

Втягивая в споры о спорах, такой информационный мусор с особым упорством стремиться вырвать творческую энергию, которая могла бы быть реализована в здоровых и продуктивных началах. Сравнивая общественные и философские баталии в их движение от XIX века к началу XXI века, наблюдаешь нарастающее загрязнение мышления и убожество «актуальности» вопросов, стоящих на современной повестке дня. Фундаментальные вопросы природы государства, путей общественных и экономических преобразований, весы научного и религиозного подхода, анализ развития рабочего движения, техническая революция, философские аспекты нового человека, коммунизм, прикладное решение проблем в медицине, педагогике и т.д. сменилось жалкими склоками о т.н. «гендерной проблематике» и сексуальных девиациях. Помимо этого всерьёз предлагают обсуждать вопросы о допустимости асоциального образа жизни и других отходах постмодерна.

Развитие информационного пространства, в частности социальных сетей, блогосферы и других коммуникационных площадок в Интернете тонет от наплыва такого ментального мусора.
Человеку, опутанному таким нагромождением, словно Вовке из мультфильма про Тридевятое царство постоянно хочется «то мороженое, то пирожное», чтобы «все за него сделали», на любой пункт двадцать постоянно меняющихся точек зрения. Конечно же его мнимое счастье в «ничегонеделании», чтобы всю свою энергию спустить на службу страстям и лабуде.

Ни один из вопросов, ни одна проблема, освещаемая таким способом не должна иметь какое-то решение. Для ментальных ловушек самое главное – цикличность, необходимость заставить прокручивать из пустого в порожнее одно столкновение с другим, один абсурд со вторым, чтобы твердить как трещотка без устали: «Ваша картина мира устарела и относительна, ваша картина мира устарела и относительна». Пора остановить шарманку. Более всего устарело мнение, что «все устарело».

Единственная и очень простая возможность очищения от такого информационного шлака – это игнорирование его и замещение постановкой действительно актуальных и наступательных задач.

Наш первый ресурс — время, наши силы и мысли ограниченны, наши чаяния фундаментальны. Здоровый коммунистический (анархистский – прим.РД) разум очищает капиталистическую помойку, начиная со своей головы. Пусть же достигнет успеха в своем правильном деле.

Дмитрий Фламин

Источник.