Вы думаете, что молодежная культура зародилась после 2-ой мировой войны, но это не так. Фактически, история начинается с конца 19-го века, когда городские шайки в Америке и Северной Европе стали привлекать внимание возмущенной общественности своим поведением и стилем одежды: лондонские Хулиганы, парижские Апачи, манчестерские Скатлеры, манхэтенские Гудзонские "тряпки".
Эти дети улиц лишь демонстрировали свои пестрые одежды и плохое поведение, отраженные в только зарождающейся масс-медиа, но они никоим образом не были идеологическими движениями.
Другая группировка вела себя иначе. Зародившиеся в начале в ранних 1900-ых, Wandervogel — дословно, перелётные птицы- отторгли зарождавшееся тогда общество материализма, потребления, массового производства в пользу изучения фольклора и бродяжничества по сельской местности.
Wandervogel
После 1-ой мировой, "птицы" распались на множество различных групп и фракций, начиная от прото-хиппарей в сообществе Аскона до прото-фашистских Белых рыцарей. После Великой депрессии 1929г., германская экономика была ввергнута в хаос, и- совсем как сегодня- более всех пострадала молодежь: полмиллиона подростков странствовало по стране без всякой надежды в качестве бродяг.
Что казалось выбором образа жизни, стало суровой и мрачной необходимостью. В этой безысходной ситуации, многие подростки перешли черту откровенной преступности. Одни из самых странных группировок были обнаружены журналисткой-исследователем Кристиной Фурньер в Берлине в 1930г., которая называла их молодежными бандами "КольцА" и определила их ориентацию фразой "ненависть к обществу".
Фурньер выводит их происхождение от традиционных внутригородских банд, но с другой ментальностью, отравленной десятилетним политическим противостоянием между фашизмом и коммунизмом, а также массовой послекризисной безработицей. Через год после депрессии, около 14 000 "диких" детей проживало в жестких условиях в предместьях Берлина (район, окруженный кольцом из аллей- отсюда и название — кольцо).
Бездомные и отторгаемые взрослым обществом, эти дети организовались в банды с кровожадными- зачастую производными от индейских, названиями- вроде Кровь Охотников, Красные Апачи, Черная Любовь, Черный Флаг и Лесные Пираты. Они поддерживали друг друга посредством криминала- мелкие грабежи, воровство и проституция, как женская, так и мужская.
Это было стандартным набором для всех юных преступников Европы и Америки, но что отличало молодежные банды Кольца, это огромное количество членов и невероятная сложность их социальной структуры. В конце 1920-ых они объединились в одну большую федерацию с географическим распределением зон (например, Южное кольцо, Восточное кольцо) во главе с "Буйволом кольца".
К началу 30-ых у них установились продуманные и странные коды поведения. Возможные кандидаты должны были пройти через сексуальные ритуалы- языческое "крещение" перед приемом в банду часто представляло собой публичный половой акт или мастурбацию. Церемония инициации почти всегда скатывалась, по словам Фурньер, до "пьяного разгула, безумной оргии". Она назвала это "спонтанным возвращением к варварству".
В 1932г, радикальный французский журналист Daniel Guerin, во время визита в Германию столкнулся с дикой бандой неподалеку от Берлина. Они выглядели как Wandervogel, но "у них были извращенные и беспокойные лица хулиганов с совершенно странными головными уборами: черными или серыми "чаплинскими" котелками, шляпами для пожилых женщин, с поднятыми полями, украшенными страусиными перьями и медалями."
И это было действительно подвигом. К 1939 году, больше 80 процентов всех германских юношей в возрасте от 10 до 18 лет состояли в Гитлерюгенд- этому способствовали строгие законы и сильные полицейские организации. Избегнуть этой "тюремной организации для молодежи" было чрезвычайно трудно, но даже в лучшие для режима годы, находилось много молодежи, которая ради желаемого образа жизни рисковала своей свободой, и даже жизнью.
Нацистский режим был наиболее слаб в сердце индустриальной Германии, Рейно-рурском регионе, и в первые годы войны в больших городах начали образовываться шайки c явным намерением избегнуть членства в Гитлерюгенд. Им было дано общее название Эдельвейсских пиратов- как и в бандах Кольца, они придумали свои символы-ими стали значки с эдельвайсом- а названия группировок были невероятными: банда Шамбеко (Дюссельдорф) или Навахи (Кельн).
Обычно они работали на военных предприятиях, но показывали свое отличие нося англо-американскую одежду- похоже поступали более известные Свинги из Гамбурга. Вызывающая одежда "Stenzen" (Штенц — это трость или применительно к человеку — сутенёр, обитатель квартала "Красных фонарей" или "покоритель дамских сердец", прим. ред.) — они носили кричащие клетчатые рубашки, мятые шляпы со значками эдельвейса или разноцветными булавками и прото-готические перстни с черепами и скрещенными костями. Это было прямой конфронтацией c требовавшим военного однообразия Гитлерюгендом.
Пираты продолжили старую традицию странствований по сельской местности, идущую от Wandervogel. Но так как в военное время это занятие было запрещено, возник политический конфликт. Они переделывали слова популярных в то время песен, превращая их в анти-нацистские песни, например: "Прислушайтесь, сердечные друзья поют/ Звучит банджо, ударьте по струнам/ Все девушки, присоединяйтесь/ Мы собираемся разделаться с Гитлером/ И он ничего не сможет поделать."
Конфликтов с гитлерюгендом было не избежать, и когда они происходили, Пираты атаковали первыми. В 1941г. один молодой рабочий написал:
-они везде. Их больше, чем гитлерюгенда. Они хорошо знают друг друга, они всегда держатся вместе. Их так много, что они избивают патрули. Они никогда не принимают "нет" за ответ".
Гитлеровцы могут нас согнуть
И надеть оковы,
Но придет день, и мы разобьем цепи…
И раздавим гитлерюгенд.
Мы воспеваем свободу, любовь и жизнь.
Мы "Пираты Эдельвейса".
Война разгоралась, и у режима росла потребность контроля, то же самое можно сказать и об оппозиции. В Кельне, большая группа Эдельвейских пиратов соединилась с бежавшими узниками концлагерей, дезертирами и с рабочими, бежавшими с принудительных работ с целью вооруженного сопротивления, кульминацией которого стало убийство местного шефа Гестапо. Нацисты в центре города публично повесили 13 пиратов, среди которых был и 16-летний лидер Навахов Бартель Шинк ( Barthel Schink).
Мемориальная доска в Кёльне на месте казни нескольких «Пиратов Эдельвейса» в 1944 г.
Можно сказать, что Пираты действовали в борьбе фашизма и капитализма, который был для них идеологическим подкреплением во Второй мировой войне. В тоталитарном государстве, они хотели быть свободными: свободу иметь свою культуру одежды, музыки и времяпрепровождения. Это было молодежным идеалом, рекламируемым Америкой в военные годы- в представлении подростка- и диссидентские банды в Германии являются тому подтверждением.
Прим. переводчика
Jon Savage — закончил Кэмбриджский университет, известный своей книгой о панк-музыке и Sex Pistols "England’s Dreaming", которой была присуждена премия. Свою карьеру начал в середине 70-ых как редактор лондонского фэн-зина "London’s Outrage", затем писал для таких видных музыкальных журналов, как "Sounds" и "The Face". В 2007г. выпустил прекрасную книгу с полной историей молодежной культуры "Teenage: The creation of Youth 1875-1945"
Страна: Германия
Издание: Spiegel
Автор: Александр Куфнер
Юность в нацистской Германии
Бродяги против "фюрера"
65 лет назад Гестапо казнило без суда и следствия целую группу кёльнской молодёжи, самому молодому участнику которой было 16 лет. "Пираты Эдельвейса" — поначалу они только дрались с гитлерюгендовцами, позже рисовали анити-военные лозунги, а затем некоторые из них ушли в подполье и начали убивать нацистских функционеров.
Эдельвейс вместо Гитлерюгенда: этот групповой снимок был с делан в 1944 году в Бетховен-парке в Кёльне
В спешке сооружённая за железнодорожной насыпью среди хаоса разбомблённого Кёльна, виселица. К импровизированному месту казни в этот хмурый ноябрьский вечер идут 13 связанных узников. Их ставят на высокие деревянные брусья, накидывают на шеи петли из пеньковой верёвки. На глазах у приговорённых нет повязок, они смотрят палачам прямо в лицо.
Сотни человек собрались в эту промозглую погоду за вокзалом в кёльнском районе Эренфельд, некоторые из охотников до зрелищ злорадно улыбаются. Они присутствуют на мрачной демонстрации власти Гестапо — расчёте с кёльнскими "Пиратами Эдельвейса" — шестеро из приговорённых принадлежат к этой молодёжной группировке. Все несовершеннолетние, а двоим — Гюнтеру Шварцу и Бартоломеусу Шинку по прозвищу Бартель, всего по 16 лет.
Пятеро юных Пиратов Эдельвейса в кёльнском Бетховен0парке, 1944. Наверху справа Хайнц Вундерлих, Вилли Колинг сверху слева, внизу слева направа — Феликс Янсен, Герг Фиртель и Джин Юлих
Драма, достигшая казнью подростков в этот хмурый осенний вечер своего апогея, начиналась несколько лет назад вполне, на первый взгляд, безобидно. Вместо коричневой формы гитлерюгенда, "Пираты Эдельвейса", мальчики и девочки в возрасте от 14 до 20 лет, выбрали своим "опозновательным знаком" рубахи в разноцветную клетку или яркие блузы, пёстрые шейные платки и короткие штаны с белыми гольфами, а также тирольские шляпы с прикреплённым цветком эдельвейса. Они хотели сами решать, как им выглядеть и проводить своё свободное время по своему усмотрению. Походы, путешествия на попутках, пение собственных песен — так они хотели жить, свободно без принудительного единообразия, которое воцарилось с 1933 года в Юнгфольк* и Гитлерюгенд.
Где мчались стрелой гитлерюгендцы
Не то чтобы строптивая молодёжь из Кёльна с самого начала проводила открытое сопротивление нацистскому режиму, даже если они, главным образом дети рабочей среды с корнями, уходившими с молодёжные союзы межвоенного времени, были настроены менее чем недружественно по отношению к нацистам. Поначалу молодёжные банды Пиратов Эдельвейсаа боролись лишь за собственное пространство, свободное от идеологии нацизма, где господствовала железная дисциплина и военизированное воспитание. Не только в Кёльне, но и во всём Рейхе возникали группы Пиратов Эдельвейса, чью численность сегодня историки оценивают, опираясь на имена в актах гестапо, в одном лишь Рейнско-Рурском регионе в 3000 молодых людей. И в других городах возникали аналогичные соединения с похожими целями, например "Золотые четырнадцать" в Гамбурге, "Штадбадбрюэ"" (букв. перевод — бурда городского бассейна) из Хемница или "Лейпцигская шайка".
Юность служит Гитлеру: пропаганда Гитлерюгенда. В третьем Рейхе Гитлерюгенд, строго ориентированный идеологически на националсоциалистов, претендовал на единственного "властителя дум" немецкой молодёжи. Вслкдствие этого, начиная с 1933 года периодически возникали конфликты с "дикими" молодёжными группировками, сопротивлявшимися власти Гитлерюгенда. При этом происходила эскалация насилия при потасовках, вплоть до поножовщины и убийств
Опознавательный знак пиратов, эдельвейс, был очень умело выбран ими — булавки с "любимым цветком фюрера" можно было в третьем Рейхе купить в любом сувенирном киоске. Прикреплённый в укромном месте он становился отличительным знаком "непокорных", при этом носителю его нечего было инкриминировать полицией при допросах. Тем не менее, уклоняться от тотального контроля национал-социалистического государства становилось всё труднее. Возможности "диких" молодёжных групп всё больше ограничивались введением в 1939 году обязательной "молодёжной службы" и "письменного разрешение на поездки". Вездесущие дозоры гитлерюгенда, которым было дозволено контролировать молодёжь на улицах, всё чаще приводили к конфронтациям, которые в свою очередь всё чаще приводили к насилию.
Ja, wo die Fahrtenmesser blitzen und die Hitlerjungen flitzen
und die Edelweißpiraten hintendrein
was kann das Leben uns denn schon geben, wir wollen frei von Hitler sein
"Да, там где мелькают бродяги и стрелой несутся гитлерюгендцы, там и Эдельвейс-пираты за ними, и что ещё нам может дать наша жизнь, мы хотим быть свободными от Гитлера" — строки одной из Пиратских песен.
Пираты Эдельвейса в походе
Драки с гитлерюгендом в свою очередь вели к ужесточению преследования Пиратов госаппаратом — спираль насилия раскручивалась. Фрустрированные, без всякой надежды и со все возрастыющим чувством, что им нечего больше терять, группы Пиратов всё больше радикализировались. Они распространяли листовки против режима ("Коричневый, как говно, такой коричневый Кёльн. Очнитесь наконец!"), рисовали антинацистские пароли на стенах домов или на поездах ("Нацистские головы покатятся после войны!") или просто пускали вагоны под откос. В 1943 году давление гестапо стало расти, все больше Пиратов Эдельвейса попадало под арест, многие отправлялись в молодёжный концлагерь Моринген под Гёттингеном.
Жирная добыча при "маслянном грабеже"
Особенно радикально вела себя так называемая группа Эренфельд, сплотившаяся вокруг 23-летнего Ганса Штайнбрюка. К кружку, выживавшему в развалинах разбомблённого Кёльна, присоединились беженцы из концлагерей и угнанные на принудительные работы, те, кому удалось скрыться, дезертиры и избежавшие депортаций евреи, а также некоторые из Пиратов Эдельвейса — по данным расследования гестапо — всего их было 128 человек. Поскольку они были отверженными и не имели талонов на питание, то вынуждены были добывать себе средства к существованию нелегальным путём. Кражами и взломами они обеспечивали себя необходимыми продуктами. Однажды, во время легендарного "масляного грабежа", группа добыла себе 26 центнеров вожделенного жира.
Такие акции, часто приписываемые жителями Кёльна обобщённо Пиратам Эдельвейса, принесли им известность в городе. Наряду с продуктами, группа Эренфельд, специализировалась преимущественно на оружии. Свой арсенал они использовали для саботажных акций против гитлерюгенда, гестапо и штурмовиков (НСДАП). Группа Штайнбрюка, которого называли "Ганс-бомба" дажке вынашивала планы взрыва кёльнского центрального управления гестапо. Из этого ничего не вышло, но мертвые всё же были. Оперативная сводка кёльнской прокуратуры начала 1945 года приписывала группе Эренфельд не менее 15-ти убийственных покушений, в том числе и на политического лидера НСДАП, двух чиновников из гестапо и начальника отдела гестапо в Кёльне.
Именно ты! — руны SS на этом пропагандистском плакате Гитлерюгенда свидетельствуют о том, что организация не была чисто скаутской. Да, бывали и походы, но в первую очередь молодёжь готовили к войне, прививая идеалы расизма и национал-социализма
Самое позднее, в сентябре 1944 года, после того, как группа застрелила местного руководителя отделения НСДАП, гестапо объявило борьбу с молодыми оппозиционерами — акцией военного значения. В конце октября 1944 года Эрнст Кальтенбруннер — начальник имперской госбезопасности, приказал издать "директивы по борьбе с молодёжными группировками", в которых непокорные подростки фактически приравнивались к врагам государства и государственным изменникам.
Казнь без суда
Таким образом судьба шестерых пиратов, которых в начале октября схватили при облаве вместе с семёркой более старших Эренфельдовцев, в их числе и Ганса Штайнбрюка, была предрешена. После жестоких пыток в гестапо, 13 мужчин и подростоков везли 10 ноября в открытой повозке к месту публичной казни. Суд над ними так и не состоялся.
Публичная казнь. 25 октября 1944 года в Кёльне-Эренфельде была казнена группа русских "остарбайтеров", пригнанных на принудительные работы. Им вменялось в вину связь с Пиратами Эдельвейса. Две недели спустя на том же самом месте также бесчеловечно была казнена группа Эренфельд, в том числе и шесть несовершеннолетних Пиратов
Импровизированная виселица состояла из трёх частей, на каждой из которых на одном брусе стояло 4 или 5 человек. По команде несколько помощников из гестапо вытягивали брус из-под ног осуждённых при помощи веревки. Осуждённые падали вниз не более метра. И не все сразу погибали из-за слома шеи, многих повешенных гестаповцы должны были дополнительно сильно дёрнуть за ноги. В конце тела казнённых были отвезены на кёльнское Западное кладбище, где их закопали на так называемом "гестаповском поле" на задворках кладбища, без крестов или надгробных камней. Четыре месяца спустя, 6 марта 1945 года, американские части освободили Кёльн от национал-социалистов.
Кёльнское Западное кладбище. Вход на так называемое Поле-гестапо. Здесь было похоронено почти тысяча жертв нацистского режима. Расположение поля — в стороне от нормальных могил в непосредственной близости к еврейскому кладбицу, а также компосту, должно было "обсчестить" жертвы и после их смерти. Лишь только в 60-е годы это захоронение стало превращаться в мемориал
Историки спорят по сей день, можно ли считать Эдельвейсов участниками сопротивления или всего лишь строптивыми шалопаями, вплоть до уголовников. Дожившие до наших дней участники групп долгое время не были признаны в качестве части движения сопротивления. И только в 80-х районное управление Кёльна классифицировало их как "жертв несправедливого режима". Тем не менее, улица в Эренфельде (район Кёльна, прим. перев.) за железнодорожной насыпью, в память о повешенных получила в середине 80-х имя Бартоломеуса Шинка — самой юной жертвы. А в июне 2005 года последние из ещё живых Пиратов Эдельвеса, а также их уже умершие товарищи, были официально признаны в Кёльнском президиуме как борцы сопротивления Гитлеру.
Афиша фильма "Пираты Эдельвейса". Их история была снята в кино Нико и Кики фон Глазов в 2001 году. В 2005 фильм вышел на немецкие экраны
* Юнгфольк — младшая возрастная группа организации гитлерюгенд, в которой состояли мальчики от 10 до 14 лет. Члены организации именовались пимпфами.
Согласно закону от 1 декабря 1936 г., в Германии объявлен призыв детей 1927 года рождения в юнгфольк.
Вступление в юнгфольк по закону являлось добровольным. Воспитание в организации проводилось в духе национал-социализма с целью формирования у детей с очень раннего возраста национал-социалистического мировозрения об арийских идеалах. Кроме того, всячески подчеркивалась, необходимость быть верным Гитлеру и его режиму, пропагандировался культ физической силы, жизнеспособности и милитаризма. Нацисты считали, что обучение детей тому, как стать жесткими, освободило бы их от недостатков. Также в юнгфольке, в ходе воспитательной работы, пропагандировался антисемитизм.
